『輪迴的根本』、『輪迴究竟的所依處』和『法我執』與『補特伽羅我執』的關係~促稱格西講授《八事七十義》20190118
中觀自續派來講，就是『補特伽羅我執』才是『輪迴的根本』，法我執不是輪迴的根本。但是，由於蘊執會產生補特伽羅我執，所以，我們會說『法我執』可以作為『輪迴究竟的所依處』，但不能說是輪迴之根本。所以，剛才說輪迴根本的根本，這樣的說法也可以。
因為中觀自續派以下，包含唯識宗來說，他們會認為《辨了不了義善說藏論》就唯識宗的角度有講到：「雖然沒有還滅輪迴究竟的所依處，但是它能夠斷除輪迴，仍然是不相違的。」
也就是它雖然沒有還滅、遮遣輪迴究竟的所依處，但是並不妨害它能夠斷除輪迴，也就是法我執它作為輪迴究竟所依處。
以阿羅漢來說，他沒有斷除輪迴的究竟所依處——法我執，但是他斷除補特伽羅我執，也就是輪迴的根本，從這個角度來說他斷除輪迴。因此，是沒有相違的。
因此，我們可以說：唯識宗、中觀自續派都可以作這樣的解釋。
~促稱格西講授《八事七十義》20190118
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