〔學員〕：請問我們對於趨入處有點模糊，想要理解趨入處本身怎麼理解？還有「是趨入處」的事相，我可以放什麼？
〔格西〕：事例可以放鼓腹、縮底，或瓶都可以。鼓腹、縮底、瓶都是執瓶分別心的耽著處或者是能詮聲的趨入處。
〔學員〕：因為趨入處，我想要理解是趨入處的事相的時候，它已經是夾雜有為、無為法，所以，它的事相是不是有有為，也有無為的？放在一塊。我可以譬如理解所知的角度，來理解這個趨入處嗎？就是譬如所知本身是常法，但是，「是所知」的事相，就不周遍是常法。我可以用這樣來理解來了解趨入處嗎？
〔格西〕：耽著處或趨入處它本身是常法，但是，「是耽著處」的事相、趨入處的事相只能夠放有為法，不能夠放常法。耽著處的事相、或趨入處的事相，都只能夠放無常法。所以，這個並不像所知，它分常和無常，所以，所知本身是常。不是以這個概念來講，因為譬如事物反體。事物反體它本身是常法，但是，是事物反體周遍是有為法。所以，是以這樣概念來說的，所以，耽著處也是一樣，你在什麼東西是耽著處，你只能放有為法。
..................................................
歡迎至善生佛學會促稱格西教室網頁下載資料:
....................................................
